齐王曾经说过：“权威的合理化和权力的集中，不仅对于统一是必要的，而且对于进步也是必要的。权力的集中对于铲除旧秩序，摧毁封建特权和封建束缚，并为新社会集团的崛起和新的经济活动的发展都是必要的。”正因为如此，在他的”大一统”思想指导下，大明官员兴奋的一条原则是：要想国家进步，就必须实行权力集中。
大明工业革命后在国际上产生了巨大的影响力，首先影响到的自然是东亚地区，朝鲜和瀛州影响最大，由于这两个地方都紧挨着工业化程度最高的东北地区，因此受到的冲击是最大的，到了16世纪50年代末，这两个地方也有了一定的工业基础。
跟过去上千年一样，这两个地区依旧是全方位向华夏学习，包括制度上也基本上是照搬。和原时空不同，在齐王的操弄下，没有了天皇的日本分裂为七个大小不一的小国，也全部获得了大明的承认，保持着相对的独立性。
整个东亚地区其实已经形成了一个经济共同体，您使用的货币都一样，全部都是大明的龙元，这些国家也曾经自己发行过货币，但是根本得不到本国人民的认可，加上大明的龙元一直非常坚挺，因此，这八个国家最终放弃了自己发行货币的权利。
到了十六世纪下半叶，整个亚洲包括南亚次大陆已经诞生了一百多个国家，也或多或少有了一定的工业基础。这一百多个国家逐渐和大明的经济融为一体，整个亚洲包括美洲大陆的一部分地区逐步形成了一个巨大的经济圈，这是一个亚洲的时代。
也许是情场失意，官场得意吧！第二年，海瑞终于迎来了仕途最重大的一次转折，终于离开了武昌这个伤心地。说起来也是机缘巧合，这一年正好是陆光祖就任吏部文选郎中，执掌全国的文官任免。
为什么说是巧合呢？有句话说的好，是金子总会闪光的！在原来的时空，陆光祖是明朝中后期最著名的吏部官，历任验封、考功、文选等多个吏部清吏司的郎中，后又历经太常少卿、太常寺卿、大理寺卿、工部侍郎、南京工部尚书、南京刑部尚书、南京吏部尚书、刑部尚书等职，最终回到北京任吏部尚书直至退休。
陆光祖长期掌管人事，栽培了晚明许多重臣，同时又敢于坚持原则，在原本的历史上以封还明神宗违规让赵志皋、张位入阁的特旨著称，被誉为晚明名臣。巧合就巧合在本时空，陆光祖同样也被总理胡宗宪看中，提拔到吏部文选郎中这个关键的位置，负责中层官员的提拔。和原来的时空一样，陆光祖早闻海瑞大名，很欣赏他清廉的作风。当了文选郎中第一件事就是将海瑞提拔为户部主事。
六部主事是京官的骨干，主要作为二甲进士的初授官，三甲进士一般都很难得授，海瑞一个功名只是举人的官员，还在离婚这件事上受到争议的情况下，由从七品州判官突然提拔为正六品主事，岂非天恩浩荡？于是海瑞思报国恩，也要干点惊天动地的大事，那还能是啥？只能是把矛头直接对准当今皇帝陛下咯。
海瑞到了京城，先去户部报到，然后不是急着去钱粮胡同（户部衙门）的新办公室上班，而是到通政司递交了他精心撰写了许久的《弘扬民族文化疏》。海瑞用百家争呜百花齐放这八八个字为标题，写下了关于教育缺失方面的问题。他认为如今过分崇尚新学，把老祖宗的学问过分边缘化的问题。
这篇文章很快就发表在《大明日报》内参版的头版头条位置上。如今国内欣欣向荣，朝野上下确实非常高兴，一时天下称颂奏疏不断，突然冒出这么一篇针对国民教育缺失方面直接进行强烈抨击的文章，显得相当刺眼。
百家争呜百花齐这篇文章在大明文化界引起了极大的轰动，这个时代正是理科之风日盛的时候，四书五经基本上都被边缘化了，在公务员考试中所占的比例也越来越弱，提拔起来的官员功利性也越来越强，为了利益，甚至到了不择手段的地步。但也有很多大学问家在反思，中华传统文化是否真的一无事处？
答案显然是否定的，中华文华有着系统深厚的根基，只是这种声音随着“学好数理化，走遍天下都不怕”的兴起，而被主流政治所压制。海瑞向来是不出手则矣，出手必是一套组合拳，他在等到自己这篇文章的反响后，立即又写了一篇评论关孔子词《猗兰操》的论文。
兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。今天之旋，其曷为然。我行四方，以日以年。雪霜贸贸，荠麦之茂。子如不伤，我不尔觏。荠麦之茂，荠麦之有。君子之伤，君子之守。
他认为现在的读书人既应该学好数理化，提高专业知识，还应该坚持心志和操守，保持优良的品德，积极上进。让圣明的君主给自己有施展抱负，为国家鞠躬尽瘁的机会。他认为如今的官员只是为了做官而做官，丧失了理想信念，这是非常危险的。
他分析说如今大明地大物博，国土分散，国家更应该强调大一统的思想，否则时间长了，如果遇到变故，大明就有分裂的危险。文章中他极力推崇韩愈的思想，韩愈其人在政治上，坚持大一统。反对藩镇割据。在思想上。崇奉儒学，力排佛老，同时宣扬天命论，认为“天”能赏善罚恶。
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